النعت السببي والنعت الحقيقي

التوابع

النعت

النعت السببي

النعت السببي :

ذكرنا في البداية أن النعت السببي يبين صفة من صفات ما يتعلق بمتبوعه أو يرتبط به، وهذا يعني أن هذا النوع من النعت، لا يصف الاسم السابق له، بل يصف اسماً ظاهراً بعده. مثل:

صَرَفَ صَاحبُ الَمصْنَعِ عاملاً قليلاً إنتاجه

حيث وقعت (قليلاً) صفة للإنتاج لا للعامل.

عاملاً: مفعول به منصوب علامته الفتحة

قليلاً: نعت سببي منصوب علامته تنوين الفتح

انتاج: فاعل للصفة المشبهة باسم الفاعل مرفوع وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافة

ومثل :

حطَّ العُصفورُ على غصنٍ جميلةٍ أوراقُهُ

غصن: اسم مجرور علامته تنوين الكسر

جميلة : نعت مجرور علامته تنوين الكسر

أوراق: فاعل للصفة المشبهة – جميلةٍ مرفوع وهو مضاف

هـ : في محل جر بالإضافة حيث تعرب (قليلاً وجميلة) على انهما نعت سببي للاسمين قبلهما (عاملاً وغصنٍ) .

ومع أن (قليلاً) في الجملة الأولى لم تبين صفة الاسم السابق لها –العامل- بل بينت صفة الإنتاج الذي يرتبط بالعامل وينسب إليه بسبب من الأسباب، لذا سميت هذه الكلمة وما يشبهها- في الجملة الثانية- بالنعت السببي.

ويتبع النعت السببي المنعوت (الاسم السابق له) في شيئين: الإعراب والتعريف والتنكير. ويتبع النعت السببي الاسم اللاحق في شيء واحد هو التذكير والتأنيث مثل:

*هذا رجلٌ كريمٌ ابنُه *هذا رجلٌ كريمةٌ ابنتُهوإذا كان الاسم اللاحق مفرداً أو مثنى وجب أفراد النعت مثل:

*هذا رجلٌ مبدعٌ ابنُه *هذا رجلٌ مبدعٌ ابناه

وإذا كان الاسم اللاحق جمع مذكر سالماً أو جمع مؤنث سالماً، فالأفضل أن يكون النعت مفرداً مثل:

*هذا رجلٌ كثيرٌ أصدقاؤه *هذا رجلٌ كثيرةٌ بناتُه.ُ

أما إذا كان الاسم اللاحق جمع تكسير، جاز في النعت الإفراد أو الجمع مثل:

*هذا وطَنٌ كَريمٌ أبناؤه *هذا وطَنٌ كِرامٌ أبناؤه.

الفرق بين النعت السببي والنعت الحقيقي:
النعت حقيقيا كان أو سببيا يتبع المنعوت في : الإعراب ، والتعريف والتنكير .فإن كان حقيقيا تبعه أيضا في الإفراد أو التثنية أو الجمع ، وفي التذكير والتأنيث.وإن كان سببيا : لزم الإفراد ، أما في التذكير والتأنيث فيتبع الاسم الذي رفعه . وسبب ذلك أنه في مقام الفعل ، فلما كان في مقامه شابهه في أمرين :

1- الإفراد .
2-) أنه يؤنث مع الاسم الذي رفعه كالفعل لما يؤنث مع فاعله ، نحو : جاء زيد العاقلة أمه

تعديل المقال